Исследование, проведённое по поручению городского совета, пролило свет на роль Амстердама в работорговле. Обнаружилось, что в 1578—1795 гг. большинство из 139 мэров города одновременно возглавляли голландские Вест-Индскую и Ост-Индскую компании, извлекавшие из работорговли огромную прибыль. «Интересы государства, компаний и частных лиц зачастую сливаются в одно целое», — отмечается в докладе.

 

Как отмечает издание, Фемке Халсема произнесла свою речь по случаю празднования «Кетикоти», ежегодного Дня отмены рабства в Суринаме, голландской колонии, произошедшей 1 июля 1863 года. В сравнении с другими странами это случилось довольно поздно. Кроме того, реальную свободу рабы получили лишь спустя десять лет, после истечения переходного периода, в ходе которого они продолжали работать на тех же плантациях.

 

В ходе общественной дискуссии все слова тщательно взвешивались. В 2001 году один из министров говорил о «глубоком сожалении, с тенденцией к раскаянию», а в 2013 году вице-премьер Лодевейк Ашер сделал ещё один шаг вперёд, прибегнув к «глубокому сожалению и раскаянию». Но только «извинение» Халсемы является «действенным словом», именно его надеялись услышать потомки рабов. «Нельзя недооценивать символический эффект», — подчеркнула Линда Ноитмер, сотрудница Национального института истории рабства.

 

По её словам, именно извинения означают признание того факта, что работорговля являлась преступлением против человечности. С их помощью становится ясен масштаб страданий, принесённых трансатлантической работорговлей, последствия которой сохраняются и по сей день. Кроме того, только это слово — теоретически — открывает дверь для возможных компенсационных выплат. Однако опыт показывает, что такие требования ни к чему не приводят, отмечает издание.

 

Возможность принести извинения также рассматривается в Роттердаме, Утрехте и Гааге. Но Нидерланды как единое целое пока не готовы на этот шаг. В прошлом году премьер-министр Марк Рютте заявил, что это будет способствовать «ещё более сильной поляризации» страны. Согласно опросам, большинство граждан отвергают такой жест.

 

Извинений требует и независимая комиссия, занимавшаяся подготовкой доклада. Эксперты считают, что государство должно выразить свою готовность как можно скорее исправить «историческую несправедливость». Они ссылаются на аналогичные жесты со стороны Германии, Бельгии и Франции. Предполагается, что извинения на государственном уровне будут принесены через два года.

 

В последнее время в Нидерландах всё чаще обсуждают вопросы исторической вины и возмещения ущерба. Вероятно, это происходит и потому, что нидерландцы, как утверждает автор статьи, вытеснили часть своего прошлого. За свою причастность к Холокосту государство извинилось лишь в 2020 году. Колониальная эпоха, особенно жестокие военные действия в Индонезии после провозглашения независимости в 1945 году, ещё не получила достаточного переосмысления. Всё это смешивается с дебатами об иммигрантах и ​​расизме, в которых левые политики сражаются с правыми .

 

Примером тому служат ежегодные споры о помощнике Синтаклааса (нидерландского Деда Мороза. — ИноТВ) Чёрном Пите, который доставляет подарки детям через дымоход. По легенде, его лицо почернело от сажи. Одни считают это расизмом, другие — невинной традицией. То же относится и к дебатам о Золотой карете, принадлежащей нидерландской королевской семье и используемой при ежегодном обращении монарха к парламенту. На транспортном средстве можно увидеть иллюстрацию, на которой изображены полуобнажённые темнокожие рабы. Левые политики и активисты требуют, чтобы король больше не использовал этот «символ неравенства». Лидер национал-либеральной «Партии свободы» Герт Вилдерс предостерегает от разрушения идентичности: «Вы собираетесь отменить Нидерланды», — передаёт его слова Süddeutsche Zeitung.