Философское обоснование

Целью наказания служит устрашение перед преступлением. Всякое право наказывать основывается единственно на положительном законе, который до совершения поступка установил за него известную кару, так что страх ее в качестве противомотива должен перевешивать все возможные мотивы к совершению такого поступка. Эта угроза может быть действенна, если только она исполняется в каждом случае, происходящем вопреки ей. Ибо преступник нарушил публичную безопасность, главную цель государства, - мало того, она низвергнута, если закон остается неисполненным: преступник, его жизнь, его личность должны теперь послужить средством. Сенека отлично выражает мнение Платона и теорию любого наказания в следующих немногих словах: Nemo prudens punit, quia peccatum est; sed ne peccetur [Благоразумный человек наказывает не за совершение проступка, а для того, чтобы он не совершался впредь] И совсем уж забыто, что "в основе уголовного права должен лежать тот принцип, что наказывается собственно не человек, а только поступок, - для того чтобы последний не совершился еще раз: преступник - это лишь материал, на котором карается поступок, - для того чтобы закон, в результате которого наступает наказание, сохранил свою устрашающую силу. Это и нужно понимать под выражением: “он подвергся действию закона“." (А. Шопенгауэр) Вот основание, на котором должен строиться уголовный кодекс!

И еще малоизвестные философские истины:

1. Проявление жестокости к провинившимся гражданам, есть благо и доброта ко всему об-ву в целом.

2. Тело - это объективация воли, поэтому боль мы причиняем не столько телу, сколько воле этого чела, тем самым воспитывая (корректируя) её. Ибо воля неразумна и воспринимает только действия.

3. Все сегодняшние наказания направлены на СОЗНАНИЕ и только телесные - на ВОЛЮ!

Современность

А что мы наблюдаем сейчас? Во-первых, потерян страх перед законом, во-вторых, нет неотвратимости наказания. А все потому, что в качестве наказания введены денежные штрафы, что полностью противоречит основам, изложенным выше. И все призывы к ужесточению наказаний сводятся к повышению сумм этих штрафов. Но если это кого-то пугает, то только до тех пор, пока этот кто-то не "подвергся действию з-на". Тогда он узнаёт, что штраф можно просто не платить и максимум, что ему грозит, это удержание такого штрафа из зарплаты (пенсии), да и то – частями. Такой процесс никак не соответствует понятию "неотвратимость наказания". Поэтому и наблюдается рост нарушений ПДД, да еще и с бахвалой в и-нете, вопиющие факты коррупции, мошенничество и т.д. и т.п. А если учесть, что всяким надзорным ведомствам устанавливаются "планы по штрафам", то мы видим, что гос-во устранилось от исполнения своей главной цели – публичной безопасности - ради дополнительного наполнения бюджета, т.е. содержания своих чиновников.

И если мы хотим вернуть уважение к з-нам, т.е. страх наказания, то другого пути, чем введение телесных наказаний у нас нет. Закрывать преступников в тюрьмы – тоже ошибочный путь, я покажу это в процессе обсуждения.

Напомним, телесные наказания подразделяются на три большие группы:

1) членовредительные (изувечивающие) – лишение человека какой-либо части тела или ее повреждение (ослепление, вырезание языка, отсечение руки, ноги или пальцев, отрезание ушей, носа или губ, кастрация);

2) болезненные - причинение физического страдания путем нанесения побоев различными орудиями (кнут, плети, батоги (палки), шпицрутены, розги, кошки, линьки); 3) осрамительные (позорящие) - наибольшее значение имеет опозорение наказываемого (например, выставление у позорного столба, клеймение, наложение оков, бритье головы).

Ну ты и кровожадный! – воскликнет читатель. Вовсе нет – отвечу я, ибо не предлагаю вернуть весь перечень, а оставить только наиболее гуманные. Мы сейчас не будем рассматривать, какие способы применять за какие проступки, а решим вопрос в принципе. И для начала оглянемся вокруг себя: а есть ли страны, где и сейчас применяются телесные наказания? – да, есть, в основном мусульманские. Но они есть и в светоче демократии – США! Да, камрады, в США до сих пор в системе среднего образования школьников бьют по мягкому месту, для чего существует специнструмент в виде доски с ручкой, похожий на резделочную. доску. И это весьма болезненная и позорная процедура (гуглом легко).

Здесь следует задуматься над изречением, широко известным в странах Южной Америки: "не надо слушать, что говорят США, а надо делать так, как они делают!" Это – раз. И отрефлексировать рассуждения выдающегося философа АШ: "все таки стоит подумать о том, что если бы в числе наказаний, как самое тяжкое после смертной казни, существовала кастрация (если не ошибаюсь, так это действительно имело место у некоторых древних народов), то из мира исчезли бы целые поколения негодяев... В Англии кем-то было предложено кастрировать воров. Предложение не дурно. Наказание очень сурово, - оно покрывает человека позором и в то же время не мешает его способности к работе; притом, если склонность к воровству наследственна, то это последнее парализуется. От подобной кары укрощается дух человека, и ввиду того, что к воровским подвигам весьма часто склоняет половой инстинкт, то отпадает и этот повод к ним." Это – два.

Тогда наш перечень телесных наказаний будет таков:

1. Кастрация (от химической до физической по тяжести преступления) и отсечение (от пальцев до левой руки по нарастанию рецидивов);

2. Порка (розги и все такое) от школы и до чиновников;

3. Клеймение мошенников (возможно);

После этого и преступность снизится, и нарушений ПДД, в т.ч. со стороны пешеходов, не будет, и успеваемость возрастет.

И, самое важное, тогда мы вслед за царем Николаем I можем с удовлетворением сказать-написать: "Виновных прогнать сквозь тысячу человек 12 раз. Слава Богу, смертной казни у нас не бывало, и не мне её вводить".

З.Ы. 1. Для тех, кто не понял завуалированную иронию в словах царя, сообщаю, что больше 9 тыс ударов ни один чел не выдерживал, все умирали.