ВОЙНА и МИР

Сюжет дня

Путин подвел итоги переговоров в Индии. Главное
Путин прилетел в Индию с визитом
"Итоги года с Владимиром Путиным" выйдут в эфир 19 декабря
Встреча Путина и Уиткоффа завершилась спустя почти пять часов

Главная страница » Список тем -> Просмотр темы "Особенности восприятия истории России 2"

Страница 41 из 41 « Первая страница < 36 37 38 39 40 41


Особенности восприятия истории России 2
Размещение комментариев доступно только зарегистрированным пользователям
Аяврик, RU 30.06.11 14:03
Владимир Карпец http://www.pravaya.ru/look/17163 ....В 1876 году германский канцлер Отто фон Бисмарк добивался поддержки Россией сохранения Эльзаса и Лотарингии в составе Германии в обмен на полную поддержку русской политики в Азии, включая выходы к Тихому океану, вытеснение Англии из Индии и конечный выход к океану Индийскому – продолжения политики Императора Павла конца XVIII в., стоившей ему жизни. Александр II, а затем и Александр III отклоняли все подобные предложения Германии. Это было связано с драматическим положением Дома Романовых "между Англией и континентом". Англия и ее спецслужбы прямо стояли при основании новой династии в начале XVII века. Несмотря на то, что Петр I и особенно Павел I стремились всячески освободиться от британской опеки, Виндзорская династия все равно контролировала Дом Романовых через династические браки с Гессенским домом (финансовый клан Ротшильдов, в свою очередь, контролировал Гессенскую династию – а с 1785 г. и Виндзорскую – после Ватерлоо, обеспечив им победу над Наполеоном). Можно даже сказать, что разрыв с Виндзорами был вообще для Романовых невозможен – им оставалась только "фронда". Все остальное стоило жизни. Так или иначе, именно Россия стала главным источником ресурсов и "биомассы" для атлантических держав, входивших в Антанту, – точного аналога сегодняшнего НАТО. Важнейшим эпизодом в попытке установить русско-германский союз был т.н. Бьёркский договор 1905 г., подписанный во время встречи Николая II c Вильгельмом II вблизи Выборга на борту российской императорской яхты "Полярная звезда". Договор был актом личной дипломатии обоих Императоров, заключенный в обход высшего чиновничества. Речь шла о военном союзе с перспективой подключения к нему Франции и Японии. Первым, кто возражал против договора, был С.Ю.Витте, который также вынудил Императора подписать Манифест 17 октября, ограничивавший Самодержавие законодательствованием "совместно с Государственной Думой". С.Ю.Витте тем самым уже не в первый раз добивался от Императора уступок в интересах западнических элит. В результате в ноябре 1905 г. Николай II направил Вильгельму II письмо, в котором действие Бьёркского договора обуславливалось присоединением к нему Франции. Формально договор не был расторгнут, но фактически в силу не вступил. .... На протяжении многих столетий правящий слой России был жестко связан с внешней по отношению к ней идеологией – сначала византийской, а потом европейской. Это геополитически привязывало Россию к Атлантике. Атлантика (включая Средиземноморье) в контексте "большой истории" могло бы благоустроенно и спокойно существовать именно как сфера влияния Германии как наследницы Империи Гогенштауфенов. Чрезмерная вовлеченность России в "концерт европейских держав" (отчасти оправданная при Петре I необходимостью сопротивления английской экспансии), законодательно закрепленная Поправкой Александра I от 1820 г. о том, что наследник Престола должен происходить только от "равнородного брака", привязавшей Россию к Виндзорам и Гессенскому дому (ранее это был только "новый обычай", а до Петра I, прежде всего, при Рюриковичах, Цари женились на представительницах русских родов), связывала государство с европейскими интересами в ущерб собственно русским. В феврале 1914 г. член Государственного Совета П.Н.Дурново представил Государю записку, направленную на углубление евразийской политики Империи и разъяснение ненужности войны с Германией. П.Н.Дурново дал главам своей записки следующие заголовки: "1) Будущая англо-германская война превратится в вооруженное столкновение между двумя группами держав. 2) Трудно уловить какие-либо реальные выгоды, полученные Россией в результате ее сотрудничества с Англией. 3) Жизненные интересы Германии и России нигде не сталкиваются. 4) В области экономических интересов русская польза и нужна не противоречит германским. 5) Даже победа над Германией сулит России крайне неблагоприятные перспективы. 6) Борьба между Россией и Германией глубоко нежелательна для обеих сторон, как сводящаяся к ослаблению монархического начала. 7) Россия будет ввергнута в беспросветную анархию, исход которой трудно предвидеть. 8) Германии в случае поражения предстоит перенести не меньшие социальные потрясения. 9) Мирному сожительству культурных наций более всего угрожает стремление Англии удержать ускользающее господство над морями" П.Н.Дурново указывал, что ни Познань, ни Восточная Пруссия, как области, "населенные поляками", ни Галиция с ее стремлением разжечь малороссийский сепаратизм, Империи не нужны – это выход за ее естественные рамки, за пределы "месторазвития", как позже говорили кн. Н.С.Трубецкой и П.Н.Савицкий. В случае войны Россия неизбежно попадет в кабалу к кредиторам-союзникам, т.е. к банкирам, принадлежащим к тому же самому "Финансовому Интернационалу", в стране начнутся революционные выступления, сдержать которые будет невозможно… В итоге П.Н.Дурново заключал: "Тройственное согласие – комбинация искусственная, и будущее принадлежит не ей, а несравненно более жизненному тесному сближению России, Германии, примиренной с нею Франции и связанной с Россией строго оборонительным союзом Японии. При этом само собой разумеется, что и Германия должна пойти навстречу нашим стремлениям… и выработать совместно с нами условия нашего с нею сожительства". Это было – как и ранее Бьёрский договор – первой в ХХ веке попыткой установления Континентального союза. Вторая имела место в 1939 г. Обе они кончились ничем. Как сказал 21 июня 1941 года знаменитый германский скульптор Арно Брекер Мартину Борману, "небытие одержало победу над бытием". "Ловушкой" для Императора Николая II стали Балканы. Согласно Берлинскому договору 1878 года, освободившиеся от турок Босния и Герцеговина отходили к Австро-Венгрии, претендовавшей – в лице самих Габсбургов – на роль защитников славян и собирателей славянских земель – от Кракова до Хорватии и Словении; во многом в противовес России. При этом русское "общество", в том числе либеральное, все более сочувствовало "славянскому делу", что вызвало острую критику, например, Константина Леонтьева, видевшего в европейских славянах буржуа и носителей "всемирно разрушения". Леонтьев, сам будущий инок, утверждал в то же время, что аргументы в пользу защиты Православия в отношении западных славян более не действуют, и отдавал открытое предпочтение турецкой Османской Империи. ......... "2 (15) марта 1917 года в Пскове произошла чудовищная и не имеющая примеров в истории измена, измена верхушки русского общества и генералитета своему Царю, Верховному Главнокомандующему в условиях страшной войны, в канун судьбоносного наступления русской армии". Ко всему прибавилось то, что первым приветствовал переворот Священный Синод Православной Российской Церкви, на которую единственную опиралось Царское Самодержавие в своей легитимации (в том числе и в легитимации начала военных действий). Не надо думать, что речь шла о "трусости" или "подлости", – вовсе нет, епископат высказывался по вполне идеальным соображениям. "Автократор перестал существовать, пусть же Великий Пантократор возьмет нас в Свой Отеческий покров и создаст Себе храм в честь и славу Имени Своему", – говорил знаменитый епископ Андрей (кн. Ухтомский). Епископ Андрей даже писал в дневниках: "Что же я говорил своим монархистам? Что я мог сказать им на основании Священного Писания? Я говорил, что в Священном Писании есть целая отдельная "Книга Судий", описывающая идеальную республику. А когда древние иудеи вместо этих благочестивых судей пожелали иметь своего царя, то это вызвало гнев Божий". Значит, и у нас должна быть республика", – делал вывод епископ Андрей. Некоторые высказывались более "прагматично", как, скажем, епископ Енисейский и Красноярский Никон (Бессонов) на собрании кадетской партии: "Господа, я всегда уважал и уважаю английскую конституционную монархию (выделено нами – В.К.) и считаю этот образ правления наилучшим, но не для нас, не для нашего государства. И потому я – за Российскую республику".. Первая мировая война, показавшая, как всегда в таких случаях, массовый героизм русских солдат, самоотверженность и готовность стоять за Веру, Царя и Отечество, обрушила Россию, и это следует признать ясно и недвусмысленно. Медленное восстановление страны началось только после 1924 года. Архитекторы "нового мирового порядка" странным образом не предусмотрели "фактор Сталина", основными направлениями внешней политики которого было как раз восстановление того, что было утрачено в результате войны и последовавшей за ней революции. Россия возродилась, но совершенно иным, с иными основаниями и мотивировками, образом, и, пережив "малую смуту" 90-х, сегодня снова стоит на распутье.
Аббе, RU 22.06.11 15:23
Вот здесь то и корень зла. Мусульмане решили, что европейцы - грабители. А кто же ещё то? Они объявили Средиземное море зоной ВОЙНЫ. А товаропоток - не остановился. Он ушёл по Волге к проклятым еретикам - схизматикам, русским, такое горе. Вот полякам то оскорбление было! Христианство приняли на 30 лет раньше, а поток плюшек - печенюшек пошёл к конкурентам. Для Руси земля - мето благодати, бытия спокойного. Земли много больше, чем людей. Налоги есть, но жить можно. И после, через сотни лет пригородные СЛОБОДЫ настойчиво отказывались от поименования городом. Зачем? Жить и так прекрасно, а с города налогов много больше. В Еврпое "воздух города делает свободным", а в России от вписывания в купцы весьма усердно отказывались. Головной боли много меньше. Здесь и есть корень проблем. ЗАЧЕМ было посылать крестовые походы на Русь? ГОСПОДИ, какие наивные вопросы. Зачем же ещё то, кроме как грабить. После картина изменилась. Монголы уничтожили Южную Русь. Галитчина - это не русские и не окраинцы. Так, симулякр какой то. Мифологическое сознание им ещё не раз горько икнётся. Потом - европейцы разграбили Латинскую Америку. На иное они категорически неспособны. Обрушили рынок цен на товары и золото. У них золота много, а цены резко попёрли вверх. Вот скажите себе, на какую надобность вот ВАМ лично луковица тюльпана редкого цвета? А хотя бы и чёрного цвета? У Вас что? Тормоза на машине работать будут лучше? С супругом/супругой отношения улучшатся? Может быть машина станет жрать меньше бензина? Сомневаюсь. Разве что в семье от удивления и в признание уважения получшает. Попробуйте. А вот в Голландии была целая эпопея. Если не врут писатели, цветоводам даровали право носит ШПАГУ. На какую надобность? Эти энтузиасты просто раздули один из первых известных нам ПУЗЫРЕЙ. Денег избыток, вкладывать некуда. Такое горе. Вот ЗДЕСЬ нужно шарить в поисках проблем и их решений. Представляете наглость? Эти чудаки решили, что ИХ рынок газа - это ИХ собственность. Ладно, тюльпан с ними....Но после они решили, что РОССИЯ должна подчиняться ИХ правилам. Может они перекушали ландышей? Там странные есть составляющие. То сердце прижмёт от них, то ещё какая радость организму настанет. Хотя - зря я это. Нормальная рекция на сортовую КОНОПЛЮ. Хамы, ЖАДНЫЕ хамы.
Аяврик, RU 22.06.11 14:10
Александр Владимирович Елисеев (кандидат исторических наук) Мы — Гардарика Древние скандинавы называли Киевскую Русь Гардарикой – "Страной городов". И было с чего, немецкий епископ Титмар Мерзербургский насчитал в Киеве времен Владимира Святого около 400 одних только церквей. А ведь это было еще только начало православной Руси. "Изобилие богатых градов русских отмечали и византийские, и арабские купцы, - сообщают В. Махнач и С. Марочкин. - В начале ХII столетия православная Русь насчитывала около 400 городов. Крупнейший русский домонгольский город — Киев — насчитывал в период расцвета не меньше 50 тысяч жителей. Были и "30-тысячники": Новгород, Смоленск, Чернигов; многие города имели по 15-20 тысяч. Крупных городов на Руси было ненамного меньше, чем во всей католической Европе, на деревенском Западе. Если согласиться с мнением демографов, оценивающих население домонгольской Руси в 6,5-7,5 миллионов, нетрудно видеть, что горожане составляли тогда 20-25% всех русичей. Примерно как в конце Римской империи и намного больше, чем в любой стране средневековой Западной Европы".("Русский город и русский дом ") Феодальная смута времен раздробленности и монгольское нашествие сильно подкосили городскую Русь. Однако, она продолжала существовать, причем выгодно отличалась от городской Европы времен Средневековья. Последняя представляла собой непритязательное зрелище – нагромождение домов, узкие улицы со сточными канавами посередине. А вот в русском городе плотность застройки была намного ниже, поэтому многие горожане могли заниматься даже молочным скотоводством – скотину было легко выгонять на пастбище по прямым и просторным московитским улицам. Сама планировка была рассчитана на как можно более быстрый выезд из города. "Главным богатством России был и остаётся избыток пространства, -отмечает Р. Багдасаров.- Традиционный русский город резко контрастировал с западной урбанистической застройкой. В Лондоне, Париже, Мадриде, даже Праге, абсолютно непредставимы сады вокруг домов обычных горожан (дворцы иное дело). В Москве XVII века такой подход был нормой. "При каждом доме есть непременно сад и широкий двор; оттого говорят, что Москва обширнее Константинополя и более открыта, чем он", – писал Павел Алеппский. Весной город утопал то в яблоневом, то в вишнёвом цвету, а затем его накрывала волна сирени, особенно любимой москвичами. Задолго до того, как в Европе стали разбивать общедоступные парки, в Москве отводились громадные площади под увеселительные сады и луга".( "Качество жизни в русской цивилизации" ) В этом, кстати, был религиозный смысл. Город-сад символизирует собой рай – здесь земля уподобляется Небу с его запредельными просторами. В то же самое время западный город символизировал собой, в первую очередь, отгороженное пространство земли, противостоящее подземным силам зла. Пространство за городской оградой было враждебно – там находился феодал, пребывавший в состоянии постоянной вражды с горожанами. Безусловно, отгораживание – важная функция города, но она не может рассматриваться как главная. Основное назначение города соединять – земное и небесное – на символическом уровне – городское и сельское: "Западный город отгораживался от сельской жизни и отворачивался от пейзажа, русский город органически перерастал в пригородные слободы, он был теснейшим образом связан с сельским хозяйством и поистине развернут лицом к природе. Умение вписать поселение в пейзаж, поставить наиболее выдающиеся здания в наивыгоднейших точках — отличительная особенность русской культуры". ("Русский город и русский дом") http://pravaya.ru/leftright/472/21325/ Изменен: 22.06.11 14:11 / Аяврик
Аббе, RU 21.06.11 18:54
Пожалуй нужно упомянуть поморов. На небольших судах ходить по океану - доблесть. Тут есть одна особенность, которая ставит поморов выше любых других мореходов. Океан - Северный, Ледовитый. Полгода - ночь, в каждый день и час в любую точку моря-океана может принести лёд. Прочнее многих пород, слагающих острова, подвижен и к человеку непредрасположен. Поморы ходили до Чукотки, составляли точные карты. Никогда не были крепостными. Грамотны и с высоким чувством собственного достоинства. Высший из них - Михаил Васильевич Ломоносов. Здесь есть о чём подумать, поискать умных авторов.
Аяврик, RU 21.06.11 15:51
Александр Владимирович Елисеев (кандидат исторических наук) Орден святорусских богатырей Многие правые с сожалением отмечают, что на Руси не существовало мощной и устойчивой орденской традиции. Они рассуждают примерно так - конечно, Опричнина, православные братства, Запорожская Сечь представляют собой славные страницы русской истории, их следует считать орденскими братствами, но в масштабах целого тысячелетия этого очень и очень мало. Подобные рассуждения верны лишь отчасти. Во-первых, указанные структуры до сих пор малоисследованы, поэтому их роль вольно или невольно принижается. Во-вторых, от внимания наблюдателей практически полностью ускользает древнерусское рыцарство - богатыри Древней Руси. Мы берёмся утверждать, что древние витязи составляли великолепно организованную общность, которую можно смело охарактеризовать как мистическое воинское братство. Тут, прежде всего, необходимо обратить внимание на некоторые специфические черты, присущие русским богатырям, черты, известные нам по былинному эпосу. Особенно важен, для темы нашего исследования, образ Ильи Муромца - его центральной фигуры (почти все герои былинного эпоса существовали реально, а Илья Муромец даже канонизирован Русской Церковью). В своё время митрополит Иоанн (Снычев) заметил, что богатырская деятельность этого древнего героя является одновременно и деятельностью святого странника. "У него, - пишет митрополит, - нет ни постоянного дома, ни хозяйства, он не связывает себя никакими житейскими попечениями и заботами, презирая богатство и славу, отказываясь от чинов и наград". Свою богатырскую силу муромский богатырь получил от некоего "калики перехожего". И это - предельно важный момент, позволяющий выстроить цепочку рассуждений в довольно неожиданном направлении. "Калики перехожии", хорошо знакомые всем, кто увлекается древней историей, были не просто сообществом странников, сочинявших и распространявших знаменитые духовные стихи, они ещё и посвящали себя богатырскому служению. В толковом словаре В.Даля "калика" определяется и как "странствующий, нищенствующий богатырь". В духовном стихе "Сорок калик со каликою" они предстают "добрыми молодцами", от их зычного крика дрожит "матушка сыра-земля". Указанное стихотворение содержит данные о том, что движение "калик перехожих" было чётко структурировано - у них наличествовал институт "атаманов", обладавших значительными властными полномочиями. Кроме того, калики находились в тесной связи с церковной организацией. В "Уставе Владимира" они названы среди церковных людей. По сути дела, калики перехожие являлись неким религиозно-мистическим орденом, сочетающим странничество и нестяжательство с воинским, рыцарским служением, а также с поэтическим творчеством. Скорее всего, именно каликам принадлежит авторство русских былин, ранее приписываемое крестьянству (былины записывались в деревнях). Не так давно некоторые исследователи, очевидно хоть чуть-чуть опомнившись от дурмана плебейской советчины, обратили внимание на точное описание различных видов древнерусского вооружения, данное в былинах. Получалось, авторы былин являлись профессиональными воинами. Характерно, что деревенские сказители ("толковники"), кстати сказать, представляющие собой нечто вроде особой касты, сообщали о некоем древнем запрете менять что-либо в хранимых и передаваемых ими былинах. Напрашивается вывод - былины некогда оказались переданными простому люду орденским рыцарством с целью сохранения Посвящение Ильи Муромца в богатыри именно представителями этого ордена свидетельствует о том, что вся богатырская традиция основывается на существовании могучего ордена странников - особого инициатического военно-религиозного братства "калик перехожих". Данное братство каким-то образом входило в состав церковной организации, находясь в теснейшей связи с монашеством и юродивыми. Возникло данное братство, скорее всего, во времена Владимира Святого, после Крещения Руси. На это указывает упорное задействование его образа в большинстве былин. Нас вовсе не смущает значительный разрыв во времени - почти все реальные деятели (Илья Муромец, Алёша Попович, Василий Буслаевич и т.д.), за исключением Добрыни Никитича (дяди св. Владимира) жили в другое время. Эпос, сакральное творчество, хотя и учитывает историческую действительность, однако, живёт по особым законам, побеждающим обыденное "историческое" время. Объединение персонажей, живших в разное время, в рамках одного периода ("эона") совершалось сознательно, в "ритуальных" целях. Оно создавало особую, волшебную вселенную Мифа, которая тоже реальна, но только по-иному. Сталкиваясь с былинным Мифом, русский человек имел возможность увидеть "модель" некоей идеальной героической цивилизации, руководимой равноапостольным князем и защищаемой одновременно всеми выдающимися подвижниками Меча, рыцарями ордена святорусских богатырей. В принципе наблюдатель здесь сталкивается с Золотым Веком Руси, который не "разбросан" во времени, но "собран" в один кратковременный, однако, блистательный "эон". Ужасающее, по своей варварской мощи, монгольское нашествие сокрушило древнерусскую цивилизацию и её орденские структуры. Богатыри подверглись почти поголовному истреблению ещё в 1223 году в битве на реке Калке, о чём поведало "Сказание о разорении Русской Земли". Позже орден исчез вообще, успев только передать былины на хранение посторонним лицам из простонародья. Последнее требует особых пояснений. Монголы практически уничтожили весь верхний слой Руси. Естественно, в первую очередь гибли самые лучшие люди - аристократы, рыцари ордена. И если даже от всего городского населения погибло приблизительно 80%, то процент погибших аристократов, кшатриев должен быть намного большим. Немногим уцелевшим витязям пришлось передать былины на хранение крестьянам - все остальные слои оказались просто неготовы к этому, пережив страшнейший разгром. Вот почему былины дошли к нам в передаче деревенских жителей, что дало демофилам основание приписывать их авторство крестьянству. Сегодня пришла пора возродить сакральное могущество Древней Руси, попранное сначала невежественными кочевниками, а затем всякого рода подрывными элементами. Настало время "воскресить" Золотой Век Руси Великой. Печально видеть как многие русские правые пренебрегают духовным наследием славной киевской эпохи, устремляя свой взор на оккультно-мистический Запад, крайне подозрительный с точки зрения Традиции. Стоит ли, например, увлекаться ростовщиками-тамплиерами, которым даже симпатизирующий им Дугин приписывает очень многие контр-инициатические черты? Разумно ли восторгаться так сильно германскими ариософскими орденами, чьё учение представляет собой странную смесь из традиционных восточных доктрин, теософии, гностицизма и скандинавского язычества? И это тогда, когда у нас в распоряжении находится множество героических, рыцарских песен Руси, повествующих о духовных и ратных подвигах наших великих предков! Приходится признать, что современные правые приобрели какую-то болезненную привередливость - не желая в полной мере задействовать своё духовное богатство (никто из них всерьёз не касался тех же самых былин, оставляя их изучение учёным-рационалистам), они спешат к чужому, желая на роскошном пиру ещё и "соловьиных язычков". http://www.nationalism.org/eliseev/bogatyr.htm Изменен: 21.06.11 16:08 / Аяврик
Аяврик, RU 20.06.11 13:25
Особенности Восприятия Истории РОССИИ в колонке "БИТВА ЗА ИСТОРИЮ" Владимира Карпеца: По мнению американского исследователя Дэвида Айка, "сейчас существует только одна королевская семья, остальные были уничтожены в ходе переворотов и революций, либо отстранены от реальной власти по другим причинам. По крайней мере, одна королевская семья имеет разные имена. Виндзоры — одна из этих линий". В эпоху наполеоновских войн произошло важнейшее для мировой истории соединение капитала клана Ротшильдов и властной силы Британского двора, когда Ротшильды стали оплачивать германских наемников на стороне Англии — особо это проявилось в битве при Ватерлоо 18 июня 1815 г. Именно тогда наследники узурпаторских династий соединились в своих мировых устремлениях с созданным Ротшильдами Орденом баварских иллюминатов и формирующимся мировым финансовым капиталом. Важно заметить, что до 1917 года династия носила название Саксен-Кобург-Готской. В конце Первой мировой войны 17 июля 1917 года Георг V отказался за себя и свою семью от всех немецких титулов, а также от родового имени, приняв фамилию "Виндзор" по названию Виндзорского замка. Это знаменовало окончательный разрыв с континентальной Европой и утверждения себя как принципиально космополитической силы. Сама же идея Британской империи, как мировой, родилась гораздо раньше. Первым её сформулировал эзотерик, "елизаветинский маг", создатель английской разведки Джон Ди (1527-1608). Характерно, что он подписывался как 007. "Ди открыто сопоставил нарождающающуюся Британскую империю и с христианским идеалом "мистического универсального града", объединяющего всю землю, и "космополитическим правительством" для управления им" — пишет профессор МГИМО О.Н.Барабанов. Характерно при этом, что такая идея противопоставлялась как историческому Православию Третьего Рима (в лице Рюриковичей), так и Римо-Католицизму и Габсбург-Лотарингскому Дому. Именно Московская Русь стала первым объектом экспансии. Так называемая Московская торговая компания во время Смуты пыталась навязать России английский протекторат, а в 1612 году выдвинула проект военной экспедиции под видом "помощи" Москве, отвергнутый Ополчением. К царю Михаилу Феодоровичу Романову был всё-таки "приставлен" в качестве лекаря сын Джона Ди — Артур Ди ("Артемий Иванович Диев"). Всякие попытки "выйти из-под контроля" карались смертью. Убийство Павла Первого, затем Александра Второго (центр подготовки находился в Лондоне), сопровождаемое клеветой убийство "Друга Царей" Григория Распутина, и, наконец, Екатеринбургская Голгофа — на совести Виндзорского мирового клана. "Штаб" Февраля возглавлял британский посол Дж. Бьюкенен. Британская королевская семья помешала всем попыткам вывезти семью императора Николая II, отказав не только в присылке британского крейсера для вывоза, но и в любом предоставлении убежища. Политика Виндзоров — прямое подчинение поверженных Британской короне. Приведение к власти большевиков — кто бы за этим ни стоял — объективно оказалось препятствием. http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/11/917/43.html
Аббе, RU 15.06.11 18:05
Уважаемые читатели! Меня как то приводит в недоумение количество взявшихся читать ВТОРУЮ часть моего набора тезисов по истории России - 343 и количеством тех, кто отметился знакомством с ПЕРВОЙ частью - 336. Первая часть лежит здесь же, на форуме, только на странице №3 (пока на этой странице). .Я этого не понял. Я целиком и полностью согласен, что текст несколько затруднителен в прочтении и прослеживании логических цепочек. Как раз сейчас прорабатываю развёрнутую версию и надеюсь она будет легче в восприятии. Смотрю как разложить около 30 основных линий фактов и сотни ссылок. Хотя сразу сообщаю - объём возрастает в разы. .Но всё же, всё же....... Разница в семь человек меня тревожит. что то здесь не так.
Аяврик, RU 02.06.11 15:10
Владимир КАРПЕЦ открывает в газете "ЗАВТРА" колонку "БИТВА ЗА ИСТОРИЮ" Битва за историю. Что это значит? О какой битве может идти речь, если история — это прошлое, и назад его, как нас уверяют, не вернуть? На самом деле простейшие умозаключения убеждают нас, что время есть величайшая, в лучшем случае, условность. Прошлое — прошло, и его нет. Будущее еще только будет, и его тоже нет. Настоящее — единица, стремящаяся к нулю. Но мы знаем, что нуль тождествен бесконечности. С точки зрения бесконечности нет ни прошлого, ни будущего. Точнее, все это — одно. Всё есть всегда и во всём. История — миф. В его истинном понимании как "развернутого магического имени", согласно А.Ф.Лосеву, который также утверждал, что "миф есть чудо". Он не имеет человеческого происхождения. Народный миф — он же подлинная история — реальность абсолютно живая и в основах своих неизменная. Народный миф рождается вместе с народом — чудесным образом, из недр Премудрости Божией. Он отражается в "позитивной истории", но не сводится к ней. Определяясь в нашем отношении к истории, мы определяемся в отношении к своему мифу, к нашей крови и нашему духу, которые суть одно. История есть кровь и дух. Но не только народы — живые существа, живущие на своей земле, которая всегда и есть кровь, хранительница народного мифа, но и международные по сути своей объединения — религиозные, политические, экономические сообщества, оторванные от земли, но порой имеющие очевидную этническую окраску, — воинствующе утверждают свои мифы и свою историю. В мире идет постоянная "гераклитова" война, борьба всего со всем, без которой невозможно становление и искупление. В этой войне каждый стремится к полному и безоговорочному утверждению своего мифа, следовательно, к низложению мифов иных. В этом смысл любой войны. Но с Русским мифом все сложнее. Безоговорочно утверждая себя, он не низлагает иное. Он открыт. Великая особенность Русской истории, Русской земли — способность принимать в себя и делать глубинно своим рожденные на иных землях — или в отрыве от земли — мифы. Это связано, в том числе, с нашей "огромностью". Так произошло с Христианством, так произошло — отчасти — с социализмом. Сегодня Русское Православие и Русский социализм ( в широком, совершенно не сводимом к "марксизму-ленинизму", смысле ) — то, против чего восстают "все богохульные умы, все богомерзкие народы" (Ф.Тютчев ). Это не случайно. "Для настоящего русского Европа и удел всего великого арийского племени так же дороги, как и сама Россия, как и удел своей родной земли, потому что наш удел и есть всемирность, и не мечом приобретенная, а силой братства и братского стремления нашего к воссоединению людей" — говорил Ф.М.Достоевский в "Пушкинской речи". Есть все основания предполагать, что до самого Русского мифа, его словесного выражения нам еще только предстоит "докопаться". Об этом, в частности, — последние книги профессора А.Г.Дугина "Социология русского общества", "Мартин Хайдеггер и возможность русской философии". Но возможно, он останется невыразимым и несказанным. Император Александр Третий писал своему сыну, будущему Царю-мученику: "нашей огромности боятся". Сегодня борьба за историю есть прежде всего борьба за нашу "огромность". Без нее мы перестанем быть Русскими, утратим Русское имя, которое "магически разворачивается" в "миф". Величайшая сегодня опасность — и последняя ставка врагов России — "свернуть" Русский миф в местечковый национализм "прибалтийского толка". Все эти "Залесья" и "Ингерманландии", "Казакия" и "самостийная Сибирь" — последняя ставка врагов России. Власов против Сталина, князь Андрей Курбский против царя Иоанна, Новгород против Москвы… Да, увы, и Столыпин — против общины… Почему сорвались все эти столь восхваляемые ныне "альтернативные варианты" нашей истории ? — Они "не срастались" с до- и вневременным Русским мифом, хранимым нашей красной и сырой землей. Руда отделяла от себя шлаки. Умение принять жизнь такой, какая она есть — важнейшая черта того, кто претендует на то, чтобы мыслить. Я имею в виду высказанное Пушкиным в знаменитом письме к Чаадаеву: "клянусь честию, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал..." Всякие попытки "переломить тысячелетнюю русскую парадигму" (слова недоброй памяти члена Политбюро Яковлева) в конечном счете оборачивают Русский миф и Русскую историю своей "темной", "грозной" (каковая есть у всякого мифа) стороной — ликвидация крестьянской общины закончилась голодомором (отнюдь не только на Украине), лозунги "православной республики" и "свободной Церкви в свободном государстве", без Царя — Бутовским полигоном, борьба с "привилегиями номенклатуры" — властью кучки сверхбогатых … Почему так? Все эти вопросы, а также и, например, такие, как "Почему проваливается "десталинизация"?", "Кто боится Иоанна Грозного и Григория Распутина?", "Какая реальность стоит за "новой хронологией"?", "Чем чревата ревизия Христианства — от "кумраномании" до Дэна Брауна?" и многие другие , мы попытаемся поставить и в меру сил на них ответить в нашей новой колонке "Битва за историю". http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/11/913/33.html
Аббе, RU 10.03.11 22:27
Продолжение. Во время скитаний на чужбине варяги показали Добрыне, как они грабили берега. Что бы не загромождать корабли слабыми винами, их могли перегнать в самогонном аппарате. Гораздо меньше и очень крепко. Первые дозы могли гореть на ветру. Византийцы могли привезти нефть. Сигнальный огонь для чрезвычайного случая могли изготовить и в те времена. Былина вспоминает о том, что мореходы пытались от бури откупиться. Кидали в море товары, золото. Перун же отвечал требованием переговоров непременно с послом. Ветер не стихал, волны не унимались. Перед спуском на воду сходни кипарисовой в видимость последней проверки византийцы могли вылить за борт несколько бочек оливкового масла. Для присутствующих – явная просьба к божественной силе шторма уточнить свои намерения. Сами новгородские мореходы в таких дорогостоящих посылках, скорее всего, практики не имели. Оливковое масло, привезённое за тридевять морей, было слишком дорого. Могли увидеть в этом явную жертву Перуну. Наследники многовековой практики мореплавания византийцы точно знали, что масло, соляр или мазут на короткое время покроют море тонкой плёнкой и слегка утихомирят волны. Цена товара уже не имела никакого значения. Береговым группам приходилось трудно. Малым числом людей нужно было прикрыть длинный, изрезанный и затопленный берег. Стоянка каравана у берега и ритуалы с откупом и молитвой могли просто давать время береговым группам опознать прибытие ожидаемого каравана. Флаги, огни как сигналы об опознании и направление сбора всех сил. Лодки, с привязанными вдоль бортов бурдюками из овечьих или тюленьих шкур, в шторм весьма не комфортны, но потопить их гораздо труднее любого другого типа судна. Ни купцы, ни рыбаки такими приспособлениями не пользовались. Военные моряки обычно собирали из крупных кораблей кольцо, внутри которого мелкие суда могли укрыться как в плавучей гавани. Столь изощрённые способы выживания в шторм должны были применять средиземноморские пираты. И, посланные императором, военные моряки, безусловно, знали все ухищрения своих злейших врагов. Сомнения в реальности столь сложных комбинаций на якорной стоянке перед устьем Невы можно разрешить многосторонней заинтересованностью в разрешении кризиса. Владимиру нужно было ценой любых усилий без уничтожения города, с почестью для всех участников событий, соединить Русь вдоль пути из Варяг в Греки. Общая дорога единой торговли и общая вера скрепят страну вернее любых военных побед. Смоленск должен быть местом ремонта и пересмоления судов, пришедших с Балтики через волоки водоразделов в начало судоходного участка Днепра. Подданные, а скорее почти самостоятельные союзники новгородцы должны были иметь возможность сохранить жизнь и лицо. Новгородцы после принудительной смены веры оказались на грани потери суверенитета. Любой завоеватель мог творить что угодно. Факт подачи апелляции непосредственно к высшим силам снова делал их с князем равноправными участниками тяжбы. Как подтверждение, так и опровержение правильности навязанного христианства непосредственно от Бога делало Новгород участником переговоров с НИМ. На короткое время – равноправным участником переговоров. И даже – выше богов. Тот, кто измеряет результаты состязания, по определению выше рангом, чем спорящие. Ведь из двух богов на человеческом арбитраже только один должен был подтвердить дееспособность. Третьей стороной были православные греки. На востоке, юге и западе не осталось ни союзников, и надёжных подданных. Православные грузин и монофизиты армяне во главе с лучшими полководцами империи едва не распустили её, как впоследствии – СССР. Арабов встречали в провинциях как освободителей от высоких налогов. Потом азербайджанцы назовут себя мусульманами из-под меча, а грузины и армяне узнают вес особого налога на христиан. Ужасал выбор контрибуции при поражениях Византии. Наравне с золотом требовали книги. По всем наукам, философии, медицине, политике и экономике. Они строили своё, наилучшим образом устроенное, общество и для обучения выбирали лучшие образцы. Потомки готов и вандалов в Северной и Западной Европе настойчиво переводили кодексы римских законов и не смущались необходимостью под страницей с переводом на свой язык иметь несколько страниц с толкованием смысла слов и объяснениями смысла переведённого. Те и другие охотно принимали на службу образованных людей, целые города. Все с завистью смотрели на изощрённо сложный и эффективный механизм государственного устройства. С вожделением вглядывались в колоссальные богатства. Пытались принять участие во вселенском празднике жизни. Никто не собирался лечить общество от ожирения элитными кастами. Дорогостоящие классы не на жизнь, а на смерть боролись за контроль над властью, и любой враг государства мог быть для них желанным союзником. Нередко надёжной опорой могут стать бывшие враги. Болгары рвались в состав империи, готовы были стать её новым скрепляющим элементом. Своего рода – Самнитская война. Италики требовали допустить их в состав Римской республики, требовали обязанностей и прав римского гражданина. Римляне их победили, но вынуждены были дать и то и другое. Греки болгар успели многократно разгромить и привить вражду на тысячу лет. Император Василий счёл нужным ослепить 15 тысяч пленных болгар. В другой раз – тысячи болгар просто убили на ипподроме Константинополя. Сейчас мало кто осознаёт важную особенность того времени. Христианство, как впрочем, и ислам, переживали период развития, изменений, становления. Перечислять все течения христианства тех времён – безнадёжная задача. Одни угасли сами, другие были признаны сектами и ересями. Третьи сильно повлияли на сегодняшние христианские конфессии. Древние понятия Ближнего Востока напрямую отпечатывались в разнообразных версиях христианства. Дуализм зороастризма причудливым образом взаимодействовал с новой верой, и вдруг появлялось понятие о равноправии Бога творца и Сатаны. Один творил мир, другой в должный час должен прекратить бытие как каждого живущего, так и самого мира. Воспринимаемый ныне как совершенная глупость, тезис духовенства о пришествии в мир Сатаны, увы, имел вполне земную природу. Нет причин считать, что греки воспринимали малоазиатских иконоборцев иначе, как предтечу Князя Тьмы. Несомненно, все возможные на тот момент течения собственно христианские и околохристианские постарались принять участие в реализации иконоборческой версии управления Византией. Что же, такова была цена спасения государства. В довершение проблем из теряемых восточных провинций переселили самых рьяных последователей иконоборчества. Армянское течение павликиан дало обширные всходы по всей Европе. На Балканах – богомилы, во Франции – катары, альбигойцы и масса иных названий различных течений по всему континенту. Армяне отстаивали свободу многие века от завоевателей. Неоднократно были побеждены, входили в состав многих государств. В 705 году были разбиты арабами и недооценили беду. Арабы усомнились в надёжности результатов победы. От военачальников потребовали принесения присяги. Обещали принять на службу халифу. Присягу приказали провести в храмах и уже привезли деньги для выплаты новонанятым войскам. В то страшное утро нарахары вошли в церкви в последний раз. По приказу Мухаммада ибн Марвана двери и окна были завалены камнем и церкви сожгли нефтью вместе с находившимися там людьми. Такие уроки миропонимания страшно и навсегда впечатываются в сознание выживших. В столице, среди учёных богословов, под защитой войск, на деньги, собранные со всей империи можно было вести учёные диспуты и Вселенские соборы. Народы же, помнившие библейские события и сотворение христианства из междуиудейской ереси и прочих ближневосточных учений, среди войн и катастроф должны были выработать свой взгляд на мир, церковь, империю, императоров и Бога. Переселение из мест, которые не смогли защитить Христос и войска империи, становилось катастрофой миропонимания. Мир и Бог – сомнению не подлежали, но церковь, империя, династия и сам прин¬цип императорства – обязательно. Люди, помнившие своих предков среди трудов апостола Павла, считали Византию богоборческой силой, проклятием мира. Переселением на Балканы империя внесла в национальное болгарское сопротивление мощный богословский компонент. Там развилось течение богомилов. Болгары с таким миропониманием совершенно не годились в спасители империи. В Новгороде верховного жреца упоминают с именем Богомил. Можно с уверенностью сказать, что архиепископ языческой религии для целой земли, несомненно, сменил имя, принимая столь высокий пост. Выбор имени – его личный и не случайный выбор. Можно осторожно предположить, что в Новгороде 989 года было разгромлено течение, в чём - то близкое альбигойцам, многократно уничтожаемое в 13 веке в Тулузе. Источники упоминают, что, по крайней мере, часть альбигойцев бежала на восток и укрылась в Сербии и Хорватии, на Балканах. Несомненно – среди духовно близкого народа. Естественно, частью тогдашнего язычества было огромное влияние уже почти тысячелетней традиции христианства, даже в форме отрицания такового, но с сильнейшим участием многих течений признаваемых в церквах ересями и сектами. За многими ересями стояли древние основы миропонимания Ближнего Востока. В том числе – иранский зороастризм, верования Ариев. Славяне прекрасно видели, что новомодные течения во многом просто искажают древние основы давно известных им истин. Так все оружейники мира тщательно изучают продукцию конкурентов и беззастенчиво срисовывают и перерабатывают самые удачные узлы. Русские славяне прекрасно знали и само христианство, и многие его ответвления. Знали, не соглашались ни с патриархами, ни с папами, и тщательно выстраивали своё мировоззрение и миропонимание. Никто не желал оказаться грушей для сбора ударов во время процветавших богословских диспутов и прочих испытаний ума. Детские сегодняшние соревнования в загадках, ещё какие то 2-3 тысячи лет назад были формой проверки знаний и разумности собеседника и основанием для принятия решения, стоит ли с ним иметь дело. Обычная практика всех времён. Сейчас США везде, где могут, разрушают чужие для них мудрости и навязывают своё понимание мира, своих специалистов, свою власть. Так завоёвывают мир, для их и только их выгод. Славяне прекрасно понимали логику развития событий и развивали свою систему ценностей, не отказываясь ни от какой иной мудрости для укрепления своей. Желали жить своим умом, для своей пользы. Славяне не были опорой для империи. Не были и не хотели быть. В общении греков и болгар мало, что изменилось за 1000 лет. Балканские войны начала 20-го века не оставляют и тени сомнения и демонстрируют уровень мышления местных элит. Султанская Турция была врагом всех Балканских государств. Самостоятельность они получили силами Российской империи. В 1912 году, в низшей точке турецкого развала бывшие колонии объявили ей войну. За свободу и возвращение земель, утраченных 500 лет назад. Такой шанс выпадает не всем и не в каждое тысячелетие, не мечтать о нём – постыдно. Но так его реализовать – не имеет названия. По результатам Первой Войны Турция потеряла все европейские владения, кроме Стамбула и окрестностей. Европейский берег Проливов перешёл под контроль победителей. Оставалось закрепить победу и заключить союз на десятилетия. Выход к пяти морям – Чёрному, Мраморному, Эгейскому, Средиземному и Адриатическому мог составить основу процветания в мирное время. При возникновении войны союз отсекал Австро-Венгрию и Германию от Турции. Италия, обложенная со всех сторон, в войну лезть не рискнула бы. Турция без гарантий помощи от Центрально-Европейского союза могла и не рискнуть воевать. Фактически сроки и течение мировой катастрофы чрезвычайно зависели от прочности соглашения балканских стран. Десятки миллионов жизней, три империи, возможно, даже и Вторая Мировая война – всё зависело от них. Можно указывать на смену финансовой системы в США. Частная компания под названием Федеральная Резервная Система возникла как реакция на большие проблемы и начала их решать немедленно. Можно указать на недостатки союзников. Факт остаётся фактом. Господь послал им испытание щедростью. Дал всё желаемое и пообещал добавить. Только добавка соседу будет вдвое больше. Они взмолились – побей меня до полусмерти. Перессорившись, они потеряли больше, чем приобрели. Болгары на две мировых войны стали союзниками Германии и на одну войну – Турции. Румыны метались между сторонами и составили предмет неуважения в двух войнах. Сербов готовы резать веками. Прокурор Карла дель Понте недавно созналась, что все знают о преступлениях албанцев и хорватов, но судить и выдавать албанцам на разборку на органы будут только сербов. Особо следует оценить Грецию. После первой мировой войны турки изгнали их с Берегов Малой Азии. В конце Второй Мировой её территорию освободили от немцев партизаны коммунистического толка. Немедленно высадились англичане и делом доказали, кто и для чего организовал войну. Они закончили работу гитлеровцев – убили тысячи греков и установили свой режим. Немцы пошли в стойло, восстанавливать антироссийскую мощь, Британия сохранила базы в Средиземном море. Греки? Они получили плоды войны 1912-1913года. Войны Балкан против собственных интересов. Поведение европейцев перед войной и во время войны дают примеры поразительного нежелания думать. Трудно оценить, случайно ли совпадение имени народа сербов и стража подземного царства – Цербера. Однако греки в 1913 году не разбились в лепёшку в усердии создать спасительный для региона, а может быть и для всего мира, союз равноправных государств на полуострове. Они дорого заплатили за неадекватность мышления, за неспособность планировать бытие, хотя бы на тридцать лет вперёд. Пример СССР, наделившего Польшу огромными территориями после Второй Мировой войны, и, как всегда, получившего враждебное общество, не даёт оснований для оптимизма в предполагаемом союзе Балканских государств в начале 20-го века. Но они совсем не желали уважать интересы соседей как равноценные интересам своим. Польшу к тому времени уже 30 лет как прибрали к рукам миссионеры римского епископа. Из сильных обществ только Русь оставалась способной справиться со сложнейшей задачей. За поддержку в становлении нового государства можно было запла¬тить высокую цену. Сами греки уже не могли удержать империю, общество и даже собственную самостоятельность. Что бы остаться ромеями, им отчаянно была нужна внешняя опора. Отсюда очевидны приказания из Константинополя – «Всем! Всем! Каждый купец, воин, священник. Группа офицеров Флота Империи выполняет особое задание. Оказывать всемерную поддержку. С затратами не считаться». Любые средства связи и сигнализации из арсеналов флота и спецслужб Византии должны были использоваться без ограничений. Победа – всё спишет. После спада воды караван дождался успокоения Ладоги и осторожно поднялся через Неву и Волхов к Новгороду. Конная группа спецназа доставила Садко в город гораздо раньше. Являться людям уполномоченный не торопился. Караван штормовал. Часть кораблей – погибла. Дойдёт ли кто - то – неизвестно. Высшие силы приоткрыли маску и проявили себя через случайность. Но не до конца. Задача ещё не решена. Ещё не провалена. Признавать поражение Садко не спешил. Отогревался. Лечение и восстановление сил измученного человека проводил лучший ученик врачей императорского дворца. За последнюю возможность – платят свыше любой разумной цены. Смерть – дороже. Корабли приближались к берегу. Ещё не были брошены на причалы концы для крепления к кнехтам, как бояре задали вопросы. Успешно ли прошла экспедиция? Как проявил себя Перун? Где главный проверяющий? Корабельщики честно ответили, что Перун выслал приглашение, от которого нельзя было отказаться. Садко шагнул за борт и не вернулся. Проверка закончилась провалом. Нужно вытаскивать статую и возвращать ей в руки символы власти. Восстанавливать храм. Отмаливать грех вероотступничества. Извещать окружающие земли и княжества о результатах посольства. Князю же Владимиру следует отослать ответ. Проверка была организована самым тщательным образом. Перун проявил себя действующим богом, Христос не проявил себя совсем. Князь, ты не прав, прими своих священников, мы сами решим, что делать далее. Христос – никто, звать его – никак. Принять его не можем. В этот момент, не раньше и не позже, Садко скинул тулуп и предъявил собою свидетельство успеха. Теперь можно было на любые вопросы кивать, и простужено хрипеть «Да». Был под водой? Да. Царя подводного видел? ДА! Договорился? ДА! Сорванному голосу внимали онемевшие горожане. Ликовали все. Приверженцы Перуна знали – ОН – жив. Ослабел, вынужден признать поражение, но – жив. Провёл караван по водам и портам чужих богов. Лично встретил на границе своих владений. Потешил штормовой пляской и провёл личные переговоры с чрезвычайным и полномочным послом от всей земли Новгородской. Отпустил с миром. Согласился с поражением и вынужденной эмиграцией. Полномочия переданы Христу. Предки молились правильному богу. Точка. Христиане получили подтверждение от высших сил. Изменения на земле вызваны изменениями в небесах. Местные приверженцы Христа не были причиной гибели тысяч сограждан. Их можно не убивать. Война с Великим Князем более не обязательна. На решение проблемы конца света остаётся около десяти лет. Если предположить гусляра пришельцем с Юга, совершенно по новому читается его ответ народу. На вопрос, хороша ли жизнь за морем и под водой, уставший человек честно ответил, что ничего нет лучше родной стороны. И промолчал о том. Что, вернувшись домой, никогда больше не пойдёт проверять меру полномочий Бога. Заплатили щедро. Всем. Садко настойчиво пригласили остаться. Герой, что на равных вёл переговоры с высшими силами – украшение города. И достояние уже навсегда. Прошли десятилетия. Модернизация Владимира Первого закончилась с его смертью. Местная номенклатура взяла реванш над кровным и экономическим единством страны. В смуте после смерти Владимира погибли его сыновья от булгарской, а может – волгарской, царевны, - Борис и Глеб. Имена – из именослова болгарских царей, что на Балканах. Перед волжскими соседями, как могли, извинились. Почти через век после великого похода, в 1071 году князей признали первыми святыми земли Русской. Князья соревновались в величии храмов их имени по всей Руси. Имена разрывали между династиями. Если в одной называли сыновей преимущественно Глебами, - то в конкурирующей – Борисами. Полукровки, но союз заключён, а значит – свои. Русь строилась как договорная федеративная страна. Нам не понять чехов и словаков, разбежавшихся из – за малых отличий. Галичан мы считаем неадекватными. Не русскими. Поляки после войны изгнали евреев и украинцев. В первом случае избавились от сильных конкурентов, во втором – от продукта собственного воспитания. Мы признаём, что наши миропонимания различны. В 1146 году, спустя 155 лет, некий Сотко Ситиныч, предположительно – потомок нашего героя, поставил церковь во имя Бориса и Глеба в политическом центре событий – в Новгородском Кремле. Сотко – не князь. Ситиныч – отчество не из благородных. Купец. Возможно – боярин. Хотя, отчество…. Не глава правительства города – посадник. Не глава одного из районов. Частное лицо. Не домовая церковь, не для ста домов. Не в центре одного из концов города. На месте первого на Руси деревянного храма, построенного от имени Великого Князя христианина. Для христианской страны. Более века – почтенный возраст для деревянного строения. Храм воздвигли рядом из камня и торжественно перенесли службу в новое здание. За местом стояния прежнего храма остаётся почёт намоленности. Редкое здание достойно почёта стоять там. Храм не купеческим святым стал признанием единства со всей Русью. Хотя антропологи в средине 20-го века считали, что потомки поморов гораздо дальше от многих типов лиц в РСФСР, чем большинство типов лиц в УССР. Признанием и приветствием от купечества договорной основы Руси. Приветствием гостям с Волги. Памятником славному деянию. И грозным напоминанием служилым князьям Новгородской земли. В храме Святой Софии, рядом, у архиепископа, хранятся меры веса, длины и объёма. В Новгороде умеют проверять пробу монеты, вес товара, достоинства служилого князя и полномочия Бога. Не раз вольный город выносил решение и, не то что князь, а и архиепископ объявлялись несоответствующими должности. Могли выслать. Могли – убить. Голова Садко и судьба целого каравана были игральной костью, выданной богам Перуну и Христу для проявления их сил. Новгородцы, лишённые даже надежды на молитву, - выдержали. Князья не смогли преодолеть давку у трона. Скептик заметит, что былина и чешуя фактов, склеенных логикой – недостаточно для далеко идущих выводов. Нужны факты. Искатель модных новинок из США и Европы с недоумением отвернётся. Не может быть историей то, что не отсняли в Голливуде. Писатель согласится с логической непротиворечивостью темы и задумается о применении методики к иным временам и странам. Историк увидит тему для поисков в архивах. Аналитик объяснит отсутствие свидетельств. Азбука язычников – глаголица, уничтожена. Их летописание прервано. В монастырских рукописях искать передачу полномочий от Перуна к Христу с указанием времени, места и сотен свидетелей – бессмысленно. Политик поймёт главное. Важнейший эпизод в жизни страны может быть спрятан в умолчаниях даже без фальсификации. Было что-то огромное. Может так, как описано. Может – иначе. Или совсем наоборот. Умолчания и забвение уже сделали своё дело. Если же за факты возьмутся с талантом, целью и бюджетом, без ограничения во времени и фальшивках - истину сотрут в пыль и сотворят иную. Фактически статья показывает опасную ситуацию. Важнейшее событие истории общества можно забыть. Если событие — было. Если события не было, то усилиями одного человека оказалось возможным собрать иллюзию того, что событие в реальности произошло. Истина, будучи недостижимой, легко уступает место правдоподобию или многократному повторению. Несомненно, в истории происходили события, как в сторону забвения фактов, так и в сторону создания сообщений о событиях, которых не было. То и другое в равной мере может создать большие проблемы.

Страница 41 из 41 « Первая страница < 36 37 38 39 40 41

English
Архив
Форум

Сюжет дня

Наши публикациивсе статьи

Новостивсе статьи

Репортаживсе статьи

Комментариивсе статьи

Аналитикавсе статьи

Наши публикации все статьи

Новости все статьи

Репортажи все статьи

Комментарии все статьи

Аналитика все статьи