|
| О "ловушке РКН" |
| 07.12.25 01:50 |
В России |
| Примитивизируя ментальную структуру общества, его сложность, упрощая дискурс, налетаешь на то, что угрозой становится то, что его задавит, подавит, восхитит и переподчинит более сложно организованная картина мира. |
| ВиМ |
| |
|
|
| Разведпризнаки образа будущего |
| 04.12.25 21:47 |
В России |
| Информационный железный занавес это что – открытое признание в неспособности справиться с западным интеллектуальным влиянием? Уверенность в том, что русские неспособны? В чем-то разобраться, или что-то создать интеллектуально более сильное? Или это констатация гибельных последствий ЕГЭ для способности самостоятельно мыслить? Зачем это заведомая примитивизация человеческого космиона? Космоса смыслов в обществе, через переработку которых общество себя осознает. Это подготовка к внедрению идеологии – заведомо примитивного инструмента манипуляций? Зачем способствовать уничтожению предохранителей в головах? Зачем препятствовать их созданию и укреплению? |
| ВиМ |
| |
|
|
| Читая Фёгелина. Движение отношения мысли к истине в истории – истина и трансцедентное (часть 1) |
| 02.08.25 05:49 |
Информационные пузыри |
| Истина на самом деле во все времена рассматривалась как критерий ценности любой объясняющей мир конструкции, любого учения, любых правил жития. Степень проникновения в «законы мироздания» как основания правильного человеческого устройства всегда была разной, но всегда было понимание, что непосредственного человеческого опыта не хватало для нахождения этой истины. В связи с этим возможно – и Фёгелин это делает – проследить динамику, изменение отношения к источнику истины, первой, всё определяющей истины, истины, из которой выводятся все остальные истины. Важно, однако, отметить необходимость опыта для обретения истины – эта линия проходит через весь текст Фёгелина. |
| ВиМ |
| |
|
|
| Образ будущего – Утопия XXI века |
| 01.08.25 04:26 |
Мировое правительство |
| Не раз и не два слышал жалобы на отсутствие «образа будущего». Никто не может сказать что-то об этом всерьёз; политической пропаганды и обещаний много, но дальше этого речь не идёт. Было жаль несчастных, и вдруг я понял, что мои прежние статьи в некотором аспекте и описывают реальную Утопию, которую можно создать в оставшиеся три четверти двадцать первого века. |
| Teichmann |
| |
|
|
| Об универсальных ценностях в политике и политических науках II (окончание) |
| 31.07.25 22:41 |
Информационные пузыри |
| «Политическая наука сталкивается с проблемой, вытекающей из самой ее природы: это наука о человеке в историческом существовании. Ведь человек не ждет, пока наука объяснит ему его жизнь, и когда теоретик обращается к социальной реальности, он обнаруживает, что поле уже занято тем, что можно назвать самоинтерпретацией общества». Фёгелин, «Новая наука политики. Введение», стр. 110. К какому социальному опыту и к его социальной интерпретации мог обратиться Маркс, исследуя вопросы социализма и коммунизма? |
| ВиМ |
| |
|
|
| Об универсальных ценностях в политике и политических науках |
| 05.07.25 23:43 |
Мировое правительство |
| Ложь не может быть основой правильного, перспективного и жизнеспособного решения – вот аргумент против марксизма. Пусть он не будет эффективным в отношении «демонически» организованного марксиста, но для всех рациональных и ответственных, для всех не-человеконенавистников – это вполне себе эффективный и рациональный аргумент, опирающийся на универсальную и объективную ценность – не-ложь. |
| ВиМ |
| |
|
|
