Изменен: 03.06.16 21:35 / magrum

Изменен: 03.06.16 21:07 / magrum

Изменен: 03.06.16 19:28 / Клаузевиц

Ссылка

Изменен: 03.06.16 14:14 / magrum

>>>Karabass

Karabass, структуры власти бывают разные и они не только клановые, но и массонского типа тоже. Католическая церковь, я думаю, относится к массонскому типу власти и является очень даже "правящим классом". Что касается РПЦ, то то что вы написали, вполне справедливо, но до определённого уровня, а вот выше этого уровня уже сложно проследить взаимоотношения, хотя вполне возможно, что никакого массонства там нет.

Изменен: 03.06.16 11:13 / vktik

"Слиться с правящим классом" церкви никак невозможно. Совершенно разная мотивация. Олигархат -- это клановая структурв, семейная то есть, он заботится о потомстве, отдаёт им нажитое, отправляет в лондоны и т.д., тогда как у монахов ( а православный епископат состоит только из монахов, напоминаю ) нет ни семей, ни детей. Так что повторите тему про семью и частную собственность. А насчёт "посылает" -- конечно посылает, и будет посылать, пока сам народ не перестанет в свою церковь плевать.

Изменен: 03.06.16 09:34 / Karabass

Изменен: 02.06.16 23:23 / Настасья

Изменен: 02.06.16 22:53 / magrum

Изменен: 02.06.16 22:44 / magrum

Изменен: 02.06.16 20:22 / Клаузевиц

Изменен: 02.06.16 20:31 / magrum

Изменен: 02.06.16 16:45 / magrum

Изменен: 01.06.16 23:21 / Karabass

Изменен: 02.06.16 20:37 / magrum

Например, в русском языческом пантеоне никогда не было бога войны, в то время как среди европейских народов понятие о воинственном божестве доминировало, весь эпос построен вокруг войн и завоеваний. Русский человек после победы над иноверцами никогда не стремился насильственно обратить их в свою веру. В былине "Илья Муромец и Идолище" русский богатырь освобождает Царьград от поганого Идолища, но отказывается быть воеводою города и возвращается на родину.

В древнерусской литературе отсутствует тема обогащения при завоеваниях, разбоях, в то время как сюжеты на эту тему распространены в западноевропейской литературе. Герои "Песни о Нибелунгах" одержимы поиском зарытого клада — золота Рейна. Главный герой древней английской поэмы "Беовульф" погибает, "насытив зренье игрой самоцветов и блеском золота… В обмен на богатства жизнь положил я". Ни одному из героев русского эпоса не приходит в голову жизнь положить в обмен на богатства. Более того, Илья Муромец не способен принять откуп, предлагаемый разбойниками, — "золотой казны, платья цветного и коней добрых сколько надобно". Он, не сомневаясь, отвергает путь, где "богату быть", но добровольно испытывает дорогу, где "убиту быть".

И не только в эпосе, но и в легендах, сказках, песнях, пословицах и поговорках русского народа долг личной или родовой чести не имеет ничего общего с долгом личной или родовой мести. Понятие мести как таковое вообще отсутствует в русском фольклоре, оно как бы изначально не заложено в "генетическом коде" народа, а русский воин всегда был воином-освободителем. И в этом — отличие русского человека от западноевропейского.

Русский историк и философ Иван Ильин писал: "Европа не знает нас… потому что ей чуждо славянорусское созерцание мира, природы и человека. Западноевропейское человечество движется волею и рассудком. Русский человек живёт прежде всего сердцем и воображением и лишь потом умом и волею. Поэтому средний европеец стыдится искренности, совести и доброты как "глупости".

Русский человек, наоборот, ждёт от человека прежде всего доброты, совести и искренности. Европеец, воспитанный Римом, презирает про себя другие народы и желает властвовать над ними. Русский человек всегда наслаждался естественной свободой своего пространства… Он всегда "удивлялся" другим народам, добродушно с ними уживался и ненавидел только вторгающихся поработителей…".

О милосердии и справедливости русского человека свидетельствует добрососедское отношение к народам присоединённых территорий. Русский народ не творил таких злодеяний, как просвещённые европейцы на завоёванных землях. В национальной психологии было некое сдерживающее нравственное начало. От природы сильный, выносливый, динамичный народ был наделён удивительной выживаемостью.

На силе духа основывались и знаменитое русское долготерпение, и терпимость к другим. Под непрерывными нашествиями со всех сторон, в невероятно суровых климатических условиях русский народ колонизировал огромные территории, не истребив, не поработив, не ограбив и не перекрестив насильно ни один народ.

Колониальная политика западноевропейских народов искоренила аборигенов трёх материков, превратила в рабов население огромной Африки и неизменно метрополии богатели за счёт колоний.

Русский народ, ведя не только оборонительные войны, присоединяя, как и все большие народы, большие территории, нигде не обращался с завоёванными, как европейцы. От европейских завоеваний лучше жилось европейским народам, ограбление колоний обогащало метрополии. Русский народ не грабил ни Сибирь, ни Среднюю Азию, ни Кавказ, ни Прибалтику. Россия сохранила каждый народ, в неё вошедший. Она была их защитницей, обеспечивала им право на землю, собственность, на веру, обычаи, культуру.

Россия никогда не была националистическим государством, она принадлежала одновременно всем, в ней живущим. Русский народ имел только одно "преимущество" — нести бремя государственного строительства. В результате было создано уникальное в мировой истории государство, которое русский народ защищал своей кровью, не щадя жизни.

Именно потому, что на его долю выпали такие страдания и колоссальные жертвы, мой народ принял, как свою собственную боль, страдания других народов под гнётом гитлеровских фашистов. И после освобождения родной страны с таким же самопожертвованием, с такой же энергией освободил пол-Европы. Вот какой был героизм! Вот какой силы духа людей рождает русская земля! И думается мне, что на такой подвиг даже великий народ может решиться один раз в века.

Патриотизм, который продемонстрировал русский солдат на полях Великой Отечественной войны — это патриотизм высочайшей пробы, которого не знала ни мировая, ни отечественная история. И я никогда не соглашусь с высказываниями в прессе о русском "варварстве" и европейской "добродетельности".

Я горжусь, что такими красивыми, стойкими, мужественными и выносливыми были наши предки, наши героические предки, а мы — их потомки!

Анна Жданова,

16 лет, ученица Радьковской школы Прохоровского района,

участница областного конкурса юнкоров "Свой голос"

Рассматриваются развивающиеся страны как таковые, Европы, Азии, Африки или Лат.Америки -- значения не имеет. Схема перехода от капитализма к социализну посредством госкапитализма для всех едина. И другого бескровного способа в природе не существует.

《"изборское православие" тут ничего не улучшит, а только усугубит. Кризис капитализма не в недостатке нравственности или религиозности》

Речь не столько о нравственности, сколько о довлеющем над государством институте. Если такой институт есть и он говорит, что надо делиться, есть шанс, что делиться будут, иначе -- вряд ли.

Изменен: 26.05.16 13:08 / Karabass